C’est pourtant pas l’inspiration qui devrait lui manquer vu le nombre de livres de cuisine qu’on lui offre à chaque Noël et anniversaires. Il a tout Jamie Oliver, Nigella, Martha, Josée, bref toutes les stars de la télé. En fait, c’est peut être parce qu’il veut faire de la télé plus que de la cuisine…

Ces derniers temps pourtant on a pas beaucoup mangé de poulet ni de tian. La faute au BBQ. Vous savez, cette grosse boite en acier qui ressemble à une voiture sans roues. Je suis toujours étonnée de la taille de ces engins alors que on fait de suite cuire 3 saucisses dessus… Paraît que c’est un truc d’hommes. Pourtant il est bien connu que c’est pas la taille qui compte… un adage qui ne tiendrai pas en matière de cuisine à l’extérieur? Mais bref, ça fait un moment que le BBQ est inopératif et inopérable.

Ça a commencé à la fin de l’été dernier. Rétrospectivement (un bien grand mot pour dire qu’on a pas vu venir un truc qui pourtant était aussi subtil qu’une vache dans un couloir), je réalise qu’il se sert de la bonbonne vide comme excuse pour ne pas faire à manger.
- “Vous voulez du saumon au BBQ? Dommage, j’ai plus de gaz.”
- “Un poulet au BBQ? Ah… dommage! La bonbonne est vide!”
- etc.

C’est sûr qu’en laissant la bonbonne vide dehors pendant deux hivers elle a l’air d’avoir fait la guerre et il est impossible de la changer pour une remplie. Un comble pour un homme qui tentait de m’inculquer les bases de l’ordre et du rangement à 3 ans en me racontant des histoires de sa fabrication. Notamment celle du petit papillon qui manquait brûler dans l’incendie du nid familial car il n’avait pas rangé ses ailes correctement avant d’aller se coucher. Inutile de vous dire, je ne vais jamais voir les papillons au Jardin Botanique.

Au premier beaux jours de la semaine dernière, le BBQ semblait donc, contre toute attente, enfin rendue là où mon géniteur le voulait: hors service, mort, inutilisable, foutu, pourri, bon à jeter. J’appelle ça du sabotage incrémental: si ça l’emmerde, il ne s’en débarasse pas d’un coup, non non non, il laisse pourrir! C’est son M.O., sa signature toute personnelle qui finit par coûter cher d’ailleurs. D’autres exemples: Notre première ET dernière piscine qui n’avait jamais le bon PH: Elle tournait donc verte au deuxième jour de l’été et on finissait par découvrir toute une faune et une flore aquatique introuvable dans la région. Assez étrangement, lorsque j’y ai passé un été seule, je me suis baignée tous les jours sans problèmes…. Y’a eu aussi un spa: Jamais le bon PH non plus et jamais la bonne température. Rendu inutilisable en moins d’un mois.

Je soupçonnait mon cher père de se frotter les mains mentalement en se félicitant de son bon coup mais c’était sans compter sur la tenacité, assortie d’une certaine paresse culinaire, de ma mère et moi: On aime avoir du monde à diner et se débrouiller pour que quelqu’un d’autre cuisine. La fin de semaine dernière j’invite donc une copine, mes vieux en profitent pour inviter d’autres amis et nous voilà chez Métro à se regarder bêtement en demandant de concert: “qu’est-ce qu’on fait à manger?” En fait la question c’est surtout QUI va faire à manger. Je m’empresse de désigner le perdant de ce petit jeu:
- “Ben si on faisait du poulet au BBQ et un tian?” Et tac! Et que répond mon vieux?
- “Un poulet au BBQ? ah mais la bonbonne est vide!”
- “T’inquiètes, je m’en charge!” répond ma mère avec son air de “ça va faire de nous prendre pour des nouilles.”

Quelques heures plus tard, usant de son charme naturel à peine rehaussé par un lifting aux fils d’or, des pommettes en silicone, quelques injections de botox et des centaines de dollars de crèmes de beauté, elle réussit à échanger la vieille bonbonne de gaz pour une flambant neuve PLEINE. Eh eh eh.

Je me suis donc dit que le poulet et le tian, on les tenait! C’était sans compter sans la résilience du paternel…Il a foutu le feu au maudit BBQ. Soi-disant sans faire exprès….

Il avait mis le poulet (avec ses 40 gousses d’ail) dans un plat en pyrex. Forcément, quand au bout de 30min de cuisson, il a arrosé la bête avec du bouillon (ben, pour que ça soit pas mortellement sec..), le plat a explosé et le BBQ a pris feu. J’aurai pu lui dire qu’un plat en pyrex, il faut rien y mettre dedans quand la cuisson est commencé. Je sais de quoi je parle, j’en ai fait explosé un pas plus tard que le mois dernier.

En voyant la colonne de feu qui se dégageait du BBQ (ben si, avec l’arrivée de gaz ça a fait SWOOOOSH et c’est monté tout droit comme un énorme jet d’eau) plusieurs choses me sont venues à l’esprit, dans l’ordre:
- Wow, trop cool! Heureusement que je me suis réveillée de ma sieste, j’ai failli louper ça!
- Comment il a fait pour foutre le feu?
- Il boit en cachette et il a laché la canette sur le BBQ!
- C’est le jour où on apprend que le vieux est alcoolique, misère…
- Est-ce que les flammes vont toucher la maison?
- Où est mon fils?
- Ah, devant la télé, faut qu’il voie ça…
- Est-ce qu’ils sont toujours assurés chez Desjardins?
- Tiens, j’ai oublié d’appeller l’assurance pour mon renouvellement…
- Ça prendrait combien de temps aux pompiers pour venir jusqu’ici?
- Les pompiers de Bromont sont sûrement pas aussi cutes que ceux de Montréal…
- Merde, qu’est-ce qu’on va manger ce soir?
- Ah ben y’a toujours le tian…
Ce n’est que très tard que m’est enfin venue à l’esprit l’idée de chercher l’extincteur. On peut vraiment compter sur moi en cas d’urgence.

Le poulet a été miraculeusement sauvé des décombres du BBQ mais finalement on a tous capitulé. Lynda Lemay a raison: le plus fort c’est mon père. J’y demanderai plus jamais de faire du BBQ.

C’est reparti !  il fait à peine plus doux, tout le monde s’excite dans tous les sens, les camions dépassent les voitures sur des autoroutes de plus en plus encombrées, les voitures foncent sur les vélos qui, eux-mêmes, bousculent les piétons (en particulier les mamans avec leurs poussettes qui se heurtent aux trottoirs cabossés et aux nids de poules)…

Le plus gros écrase le plus petit : faut-il y voir une métaphore de la société québécoise qui s’est toujours considérée comme le David francophone d’un Goliath anglophone arrogant ? Rappelons alors que David a vaincu Goliath et qu’il serait possible, en rallumant l’esprit civique perdu, de retrouver un art de vivre espéré par tous.

J’ai signé, un jour d’égarement, une rubrique du nom de « vieille gaga » et je sais bien que certains vont lever les yeux au ciel en m’entendant à nouveau revendiquer l’instauration d’un esprit civique et solidaire dont nombre de citoyens n’ont même pas conscience. Je ne m’y serais pas risquée à nouveau si je n’avais eu de nombreux échanges avec de jeunes mamans inquiètes de l’agressivité rampante qu’elles constatent chaque jour dans les rues et les parcs de leurs villes.

Parlons des parcs : un bébé s’est fait renverser par un cycliste devant moi au Parc La Fontaine, et bien c’est le cycliste qui a insulté la maman affolée car « le parc est à tout le monde ».  Il y a une bonne quantité de pistes cyclables autour de ce parc, mais marcher à côté de son vélo sur les voies piétonnières (comme la loi le prescrit !) ne convient pas aux cyclistes qui s’accordent la priorité sur les petits qu’on n’a qu’à enfermer dans leurs aires de jeux. Un grand parc à chiens est offert dans ce parc, plus grand même que l’endroit consacré aux bébés, mais cela n’est pas suffisant et, encore une fois au nom de cette fameuse sacro-sainte idée de « liberté », les chiens gambadent sans laisse pour la plupart, fonçant joyeusement sur les enfants dont la liberté semble bien mise à mal. Ces deux exemples, qui ne sont qu’une goutte d’eau dans la mer de récriminations des mamans (et grands-mamans !), montrent bien tout le fossé qui existe entre les aspirations des uns et des autres.

Une dame « âgée » me faisait la remarque qu’il n’y a plus de cours de morale à l’école, que l’instruction civique, comme l’Histoire, ne fait plus partie de l’enseignement. C’est bien sûr que cela serait utile et que l’école a un rôle à jouer dans l’éducation citoyenne et l’apprentissage du respect envers autrui, mais quid du rôle des parents ?

Le regard que porte le petit enfant sur ses parents est fondamental, ces parents sont son ultime référence. Comment en vouloir à un enfant qui brutalise son voisin quand on sait que le père, par exemple, fonce, en voiture ou à vélo, sur des piétons hésitants en leur criant des gros mots ?  Comment faire ranger son pupitre à un élève quand sa mère jette son emballage de sandwich au beau milieu de la rue, par la fenêtre de son véhicule ? Comment faire respecter  un minimum d’organisation de société à des bambins qui voient leurs parents cyclistes prendre les rues en sens interdit ou rouler allègrement sur les trottoirs ?

Il a fallu faire des lois pour que la collectivité puisse en arriver au bien vivre ensemble, encore faudrait-il que nous apprenions à nos enfants à les respecter : en traversant les rues lorsque le signal est donné, en redonnant au plus faible sa place légitime : les bébés ayant préséance sur les piétons qui eux-mêmes se verraient céder la place par les cyclistes reconnaissant de la politesse des conducteurs pour qui les camionneurs auraient les égards naturels du protecteur conscient de ses devoirs envers le plus fragile.

Ce serait donc une question de place : comme dans sa famille, le citoyen devrait avoir sa place équitable au sein de sa société. A partir de ce constat, le maître mot de l’éducation de l’enfant, à partir de la cellule familiale, devrait être : respect. Commencer à se respecter puis à apprendre aux siens à se respecter et à respecter autrui, cela semble bien difficile aujourd’hui et pourtant que de légèreté cela pourrait amener à notre environnement de plus en plus belliqueux et individualiste.

Des réactions à cette envie de vivre paisiblement dans une communauté plus tolérante ?

Q : Quelle était votre motivation en demandant votre entrée en Franc-Maçonnerie ?
R : Après un intérêt certain rencontré auprès d’amis qui se sont révélés Francs-Maçons, je me suis renseignée sur internet et en lisant certains livres trouvés à la Grande Bibliothèque. A la recherche de valeurs qui me semblent manquer dans notre société de consommation, il m’a semblé que je pourrais trouver là une voie de croissance personnelle mais aussi participer à un mouvement progressiste.

Q : Pourquoi votre choix s’est il porté sur le Droit Humain au Québec ?
R : Une fois terminé mon premier « tour de piste » j’ai été séduite par le fait que le Droit Humain est une Obédience mixte mais aussi internationale. Leur site m’a permis de faire un choix parmi les quatre Loges montréalaises, question de « feeling » (rires).

Q : Qu’avez vous fait alors ?
R : J’ai pris contact avec l’Obédience en écrivant à l’adresse courriel mentionnée sur le site. Une réponse rapide m’a permis de rencontrer le responsable (le Vénérable) de la Loge qui m’avait intéressée. Mon intérêt ayant été stimulé par notre discussion, j’ai décidé de faire officiellement ma demande.

Q : Savez-vous comment vous avez été acceptée ?
R : Le Vénérable m’a appris que ma candidature allait être mise au vote au cours d’une réunion de sa Loge. Cela pouvait prendre un certain temps, j’ai effectivement attendu quatre mois. Puis j’ai été contactée par trois personnes différentes (des Maîtres de la Loge) qui devaient me rencontrer pour approfondir ma requête. Ils m’ont dit alors qu’un nouveau vote aurait lieu suite à la lecture en Loge de ces trois consultations. Si le vote était favorable, je serais convoquée à la Loge pour un entretien « sous le bandeau » afin que les membres de sa Loge puissent aussi m’interroger sur mes attentes. Le dernier vote aurait alors lieu.

Q : Vous avez donc traversé ces épreuves pour en arriver à quelle conclusion ?
R : Au bout de quelques mois, j’ai été appelée pour mon initiation qui a eu lieu en même temps que deux autres personnes et je suis maintenant Apprentie. Ce qui implique d’être attentive et silencieuse. Ce qui est excellent pour moi (rires).

Une fois de plus, il allait me falloir apprivoiser une nouvelle école et, cette fois, il ne s’agissait plus d’une petite école de campagne comme j’en avais eu l’habitude. Je rentrai en sixième classique avec un professeur par matière, des changements de classe dans un établissement qui me sembla immense le jour où mes parents vinrent me présenter à la Surveillante Générale, Mademoiselle Legros . Elle avait une grosse voix et m’effraya au premier abord mais je reconnus vite chez elle une tendresse pour toutes ses élèves qui la respectaient énormément. La Directrice du lycée, Madame Lapierre, nous reçut rapidement, sans doute par égard pour un collègue de collège. Elle respirait la bonté et me sembla un recours possible en cas d’ennui. Toutefois, je ne m’attardai pas à mes impressions premières tant j’appréhendai le départ de mes parents. Effectivement, le soir vint où ils durent repartir et, penchée sur le balcon du coin des rues Jules-Auber et de la Compagnie, je regardai s’éloigner la 203, un grand trou dans le cœur. Les nuits qui suivirent me semblèrent interminables, j’étais aux aguets, l’insomnie ne me quittant plus. J’avais punaisé, au-dessus de mon lit, auprès de celui de Loulou que je n’osais réveiller, une photo de maman que j’embrassais souvent, un énorme vide m’absorbant alors. Mangeant et dormant peu, je restais menue et petite, on me surnomma « moustique », ce qui me convenait tout à fait.

Heureusement, l’installation dans ma nouvelle école m’accapara et je m’adaptai très vite à cette scolarité jusque-là ignorée. Je côtoyai désormais des filles de la bourgeoisie locale ou d’expatriés et une infime partie d’enfants douées venant du reste de l’île, l’école républicaine devant justifier sa devise égalitaire. Même si l’enseignement laïc restait gratuit, il était difficile pour des parents aux revenus modestes d’envoyer leur enfant étudier à la capitale. Mais il n’existait aucun racisme entre nous. D’origine européenne, africaine, malabaraise, chinoise ou indienne, le plus souvent métissé, l’écolier réunionnais apprenait ainsi la tolérance sans trop s’en rendre compte, c’était ainsi et nous nous en portions bien.

Une école catholique, « L’immaculée Conception » rassemblait tout de même les filles de notables rarement métissées, nous nous ignorions superbement. Le lycée imposait comme uniforme un chemisier blanc et une jupe à notre guise. Il va de soi que nous faisions assaut d’originalité dans le choix de ces vêtements. Il n’était pas conseillé de parler créole entre nous, mais nous ne nous gênions pas, avec mes camarades de la campagne, pour y revenir dans la cour de récréation. Je passais aisément du créole au Français, ajoutant à celui-ci un petit accent réunionnais qui étonnait mes professeurs.

Dès le premier trimestre, pour faire mentir ma mère, je collectionnai de mauvaises notes en latin que j’exécrai. Les mathématiques devinrent ma bête noire, je me rattrapai cependant en décrochant la première place en rédaction et orthographe. Mettant mon père en fureur, nous avions une enseignante en langue anglaise tout à fait ignorante de cette langue. Elle nous faisait répéter des listes de mots affichés sur de grands tableaux, censés nous apprendre l’accent anglais. Si bien que j’en avais fait un jeu avec certaines compagnes du fond de la classe. Les big, pig, sheet, shit devenaient couic, zic , tic tic et autres onomatopées qui n’allaient guère aider à notre compréhension de cette langue. Il était difficile de trouver des enseignants qualifiés surtout en langues et cette dame avait été recrutée localement parce que sa famille venait de l’Ile Maurice où on était sensé parler anglais.

Pour illustrer notre propos, nous avons rencontré une jeune femme nouvellement initiée dans une loge de l’Obédience du Droit Humain de Montréal :

Q : Qu’est ce qui vous a attiré en demandant votre entrée dans la Franc-Maçonnerie ?

R : Le besoin d’un espace se rapportant à un domaine spirituel, mais pas religieux, à côté de ma vie stressante de travail ; suite à l’écoute d’une émission télévisée sur la Franc-Maçonnerie, j’ai commencé d’abord par une recherche sur internet avant de rencontrer une Franc-Maçonne.

J’y ai reconnu mon intérêt d’un partage au sein d’une communauté de personnes qui, comme moi, sont à la recherche d’une exploration ésotérique et philosophique sans dogme.

Ma première impression est que s’y retrouve un bon mélange entre activisme citoyen et recherche philosophique personnelle.

Q : Depuis votre initiation, vous avez assisté à plusieurs tenues, quelles sont vos impressions ?

R : Les réticences observées vis à vis d’un rituel paraissant improductif au cours des premières tenues ont vite cédé la place à un éclairage nouveau. En effet, cette discipline permet à l’esprit d’aller à l’essentiel au lieu d’être distrait par diverses sollicitations.

D’autre part, le fait de se retrouver avec des personnes de tous âges, origines et milieux, nous enrichit de nos différences. Et le niveau des apports divers, discussions, conférences, nous donnent cette impression que nous appartenons à une communauté innovatrice sur tous les plans. Chacun participe à un grand puzzle de réflexions et d’expériences foisonnantes, sachant qu’aucun jugement ne sera posé et que toute intervention sera accueillie avec bienveillance mais juste analyse.

Très vite, le tutoiement, la tolérance et l’espace bien défini par le rituel créent un sentiment  de solidarité et permettent de nous rallier autour de la devise des Francs-Maçons : liberté, égalité, fraternité. Et nous tentons de le vivre dans notre quotidien.

Danièle Juette : Psychiatre de profession, elle est actuellement la Grande Maîtresse de l’Ordre mixte et international « le Droit Humain », c’est à dire qu’elle préside aux destinées de l’Obédience, suite à un vote démocratique des Loges. Initiée en 1974, elle a été élue à ce poste en 2007 et le conservera jusqu’en 2012.

Danielle Couture : Psycho-pédagogue, elle a été représentante du Suprême Conseil (instance centrale de l’Obédience) auprès des Loges du Droit Humain du Canada et, depuis le 7 mai, elle représente la Fédération Canadienne du Droit Humain

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Danièle Juette : Psychiatre de profession, elle est actuellement la Grande Maîtresse de l’Ordre mixte et international « le Droit Humain », c’est à dire qu’elle préside aux destinées de l’Obédience, suite à un vote démocratique des Loges. Initiée en 1974, elle a été élue à ce poste en 2007 et le conservera jusqu’en 2012.

Danielle Couture : Psycho-pédagogue, elle a été représentante du Suprême Conseil (instance centrale de l’Obédience) auprès des Loges du Droit Humain du Canada et, depuis le 7 mai, elle représente la Fédération Canadienne du Droit Humain

1ère partie: “Une Franc-Maçonnerie mixte et autonome au Canada”

3ème partie: “Les femmes dans la Franc-Maçonnerie”

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Obédience, Ordre :
Groupement fédéral de Loges maçonniques sur le plan national.
Il existe différentes Obédiences : principalement,
les Obédiences dites « régulières », traditionnelles, les Grandes Loges, anglophones pour la plupart, qui ne s’impliquent pas dans la société, font référence à un dogme et sont essentiellement masculines. Elles ne reconnaissent pas les Obédiences libérales. (exemple : la Grande Loge Unie d’Angleterre).
Les Obédiences dites « libérales », adogmatiques pour la grande majorité, masculines (Grande Loge de France), féminines (Grande Loge Féminine de France), ou mixtes (Droit Humain, Grand Orient de France, Obédience masculine jusque récemment). Elles travaillent souvent « au progrès de l’humanité » et se sont longtemps impliquées dans la Société.

Loge ou Atelier : lieu où se réunissent les Francs-Maçons ; par extension : ensemble des membres de la Loge (Atelier).

Tenue : réunion, suivant un rituel fondé sur un symbolisme explicite, des Francs-Maçons d’une Loge.
Rituel maçonnique : pratiques symboliques fondées sur le respect afin de permettre l’évolution du travail en Loge. Différents rites existent qui définissent ce rituel, celui du Droit Humain étant le Rite écossais ancien et accepté.
Passage sous le bandeau : étape, suite aux trois enquêtes effectuées par des Maîtres Maçons auprès d’un profane postulant, consistant à interroger ce postulant, dans la Loge, à couvert. Si le vote qui suit est favorable, le profane est alors convoqué pour son initiation.

Grand-Maître, Grande-Maîtresse :
En ce qui concerne l’Ordre du Droit Humain, un Convent international (Assemblée Générale des Ateliers réunie tous les 5 ans) élit un Suprême Conseil universel mixte (juridiction suprême de la franc-maçonnerie mixte « le Droit humain » pour tous les pays) qui élit à son tour le Grand-Maître (terme féminisé au Québec), première autorité de l’Ordre, chargé de veiller au respect des principes de l’Ordre, de la Constitution internationale, et à l’application des règlements généraux.

Daniel Ligou et al., Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Presses Universitaires de France, Paris, 1er édition 1987 ; plusieurs rééditions actualisée

http://www.droit-humain.org/
http://www.droithumaincanada.org/